Lehetetlen, hogy Mária, Krisztus Anyja ne játsszék egyedülálló szerepet a megváltottak közösségében...
Ő mindörökre az marad, aki befogadta Isten Igéjét, és beépítette az emberi nembe.
Megmarad annak, aki összekötötte az eget a földdel, és a Léleknek való odaadásában testtel- lélekkel teljesen élte a vele való közösséget.
(Suenens bíboros)
Különös dolog :
Mária és József Jézus születése előtt szegényen éltek ugyan, de nyugalmasan.
Ám, alig hogy megszületett Jézus, az Isten Fia, vele együtt jött az üldözés, menekülés, szenvedés :
Betlehem, Egyiptom, a 12 éves Jézus elvesztése, áskálódások Jézus ellenségeinek részéről, vagy a Golgota keresztje.
Valóban : Jézus mellett élni mindig egyet jelent a hűséges áldozatvállalással.
(P. Wegner.)
Hogyan élhetnénk keresztségünket anélkül, hogy Máriára tekintenénk...?
Krisztus adta őt anyánkul, Ő adta Máriát az Egyháznak anyául...
Minden katolikus spontán módon hozzá imádkozik,
és neki szenteli magát,
hogy jobban az Úrnak szentelhesse magát.
(II. János Pál)
Ne úgy tekints a rózsafüzérre, mint mennyiségre, amit el kell végezni.
A kicsi gyermek sem méri az időt, amikor édesanyja ölében ringatózik.
Egy a fontos a számára, az, hogy ringatózhasson anyunál. A rózsafüzér is ilyen.
Engedd, hogy lelked elringathassa a Szentlélek az ima örömében, amit
Édesanyáddal tölthetsz.
(Földi Tibor blogjából)
A Máriáról alkotott hamis elképzelések
és a torzult vallásos gyakorlat
ugyan megakadályozhatják a Jézussal való egyesülésünket,
de Mária személye maga sohasem.
A teremtett világban Isten megbántása miatt
Istennek Szent Anyja szenved legjobban...
Vigasztaljam Őt azzal, hogy életemnek
egészen elégő áldozatát az Ő tisztaságos Kezébe téve,
Ő mutathassa be Szent Fiának,
aki az Ő istenemberi áldozatába olvasztva értékesíti.
(Marcell atya )
Az Atyához az út a Boldogságos Szűz Mária által vezet.
Az egyházatyák tanítása szerint Isten minden kegyelmet, irgalmat és áldást Jézus anyjának a kezébe helyezett, minden javát általa osztogatja: egyeseknek, a nemzeteknek és a kereszténység nagy családjának egyaránt.
Amit a szentatyák tanítanak, azt a történelem számtalan változatban tanúsítja.
Ahogy az apostolok idején a Boldogságos Szűz Mária a hívekkel együtt élt, érzett és imádkozott, mint az akkori Egyház tagja, példaképe és szerető lelki anyja, úgy most is, az ég dicsőségében velünk érez, anyai szívvel szeret és segíteni akar Évának árva fiain .
( Boldog Scheffler János)
A Szűzanya annyival többet kapott nálunk, hogy mentes volt
az eredeti bűntől,
ugyanakkor sokkal kevesebb lehetősége volt, mint nekünk,
mert neki nem volt Szent Szüze, akit szeressen!
Mária az, aki tökéletes és kivételes módon - jobban, mint bárki más - megtapasztalta az irgalmat, ugyanakkor - szintén kivételes módon -
szívének áldozatával lehetővé tette saját részvételét az isteni irgalom kinyilatkoztatásában...
Senki nem tapasztalta meg úgy a Kereszt misztériumát, mint a keresztre feszített Jézus anyja, az isteni és transzcendentális igazságosság megrázó találkozását a szeretettel: a ,,csókot'', melyet az irgalom adott az igazságosságnak.
Mária tehát az, aki a legmélyebben ismeri az isteni irgalmasság
misztériumát. Ismeri az árát, tudja, milyen hatalmas.
Ebben az értelemben nevezzük őt Irgalmas Anyának, az Irgalom Asszonyának vagy az Isteni Irgalmasság Anyjának.
Ezek közül a címek közül mind mély teológiai értelmet hordoz,
mert kifejezik lelkének, egész lényének különleges előkészítését, ami képessé teszi őt arra, hogy - először Izrael bonyolult történésein, majd azokon az eseményeken keresztül, amelyek minden embert érintenek, az egész emberiségre vonatkoznak - felfedezze azt az irgalmat, amelynek nemzedékről nemzedékre mindenki részese, a Szentháromság örök tervei szerint.
A Mária-tiszteletet egészen kicsi koromban kaptam.
És a Máriával való mindennapos találkozás Isten legszebb mosolya.
(Guy Gilbert atya)