Mária a rejtett és csöndes áldozat mesternője! -- Nézd Őt,
majdnem mindig a háttérben marad és feltűnés nélkül működik együtt
Szent Fiával...: tud és hallgat...
Mily nagy Szűzanyánk alázatossága! -- Nem látjuk őt Jeruzsálem
pálmái között, és -- a kánai menyegző kivételével, -- nincs jelen
a nagy csodák idején...
A Golgota gyalázatától azonban nem retten vissza,
ott állt ,,Juxta crucem Jesu'', Jézus keresztje mellett.
(Josemaria Escrivá)
Mindig Mária által megyünk és ,,térünk vissza'' Jézushoz.
( Josemaria Escrivá)
Mária az imádság mesternője.
-- Nézd, milyen határozottan, csüggedés nélkül, kitartóan kéri Fiát a kánai menyegzőn -- és mily eredménnyel...
-- Tanulj tőle!
(Josemaria Escrivá)
Uram, irgalmazz nekünk! - Uram, irgalmazz nekünk!
Krisztus, kegyelmezz nekünk! - Krisztus, kegyelmezz nekünk!
Uram, irgalmazz nekünk! - Uram, irgalmazz nekünk!
Krisztus, hallgass minket! - Krisztus, hallgass minket!
Krisztus hallgass meg minket! -Krisztus hallgass meg minket!
Mennyei Atya Isten, - Irgalmazz nekünk!
Megváltó Fiú Isten, - Irgalmazz nekünk!
Szentlélek Úristen, - Irgalmazz nekünk!
Szentháromság egy Isten, - Irgalmazz nekünk!
Szentséges Szűz Mária, Könyörögj érettünk!
Istennek szent Anyja, Könyörögj érettünk!
Szüzeknek szent Szűze, Könyörögj érettünk!
Krisztus szent Anyja, Könyörögj érettünk!
Egyházunk Anyja, Könyörögj érettünk!
Isteni kegyelem Anyja, Könyörögj érettünk!
Tisztaságos Anya, Könyörögj érettünk!
Szeplőtelen Szűzanya, Könyörögj érettünk!
Sérelem nélkül való Anya, Könyörögj érettünk!
Szûz virág szent Anya, Könyörögj érettünk!
Szeretetreméltó Anya, Könyörögj érettünk!
Csodálatos Anya, Könyörögj érettünk!
Jótanács Anyja, Könyörögj érettünk!
Teremtőnk Anyja, Könyörögj érettünk!
Üdvözítőnk Anyja, Könyörögj érettünk!
Az egyház anyja, Könyörögj érettünk!
Nagyokosságú Szűz, Könyörögj érettünk!
Tisztelendő Szent Szűz, Könyörögj érettünk!
Dicsérendő szent Szűz, Könyörögj érettünk!
Nagyhatalmú Szûz, Könyörögj érettünk!
Irgalmas Szûz, Könyörögj érettünk!
Hûséges Szûz, Könyörögj érettünk!
Igazság tükre, Könyörögj érettünk!
Bölcsesség széke, Könyörögj érettünk!
Örömünknek oka, Könyörögj érettünk!
Lelki tiszta edény, Könyörögj érettünk!
Tiszteletes edény, Könyörögj érettünk!
Titkos értelmû rózsa, Könyörögj érettünk!
Dávid király tornya, Könyörögj érettünk!
Elefántcsont torony, Könyörögj érettünk!
Mária aranyház, Könyörögj érettünk!
Frigynek szent szekrénye, Könyörögj érettünk!
Mennyország ajtaja, Könyörögj érettünk!
Hajnali szép csillag, Könyörögj érettünk!
Betegek gyógyítója, Könyörögj érettünk!
Bûnösök menedéke, Könyörögj érettünk!
Szomorúak vigasztalója, Könyörögj érettünk!
Keresztények segítsége, Könyörögj érettünk!
Angyalok királynéja, Könyörögj érettünk!
Pátriárkák királynéja, Könyörögj érettünk!
Proféták királynéja, Könyörögj érettünk!
Apostolok királynéja, Könyörögj érettünk!
Vértanúk királynéja, Könyörögj érettünk!
Hitvallók királynéja, Könyörögj érettünk!
Szüzek királynéja, Könyörögj érettünk!
Minden szentek királynéja, Könyörögj érettünk!
Áteredő bűn nélkül fogantatott királyné, Könyörögj érettünk!
Mennyekbe felvett királyné, Könyörögj érettünk!
Szentolvasó királynéja, Könyörögj érettünk!
Világ királynéja, Könyörögj érettünk!
Béke királynéja, Könyörögj érettünk!
Mária, Nagyasszonyunk, Könyörögj érettünk!
Isten Báránya, ki elveszed a világ büneit - Kegyelmezz nekünk!
Isten Báránya, ki elveszed a világ büneit - Hallgass meg minket!
Isten Báránya, ki elveszed a világ büneit - Irgalmazz nekünk!
Oltalmad alá menekülünk, Istennek szent anyja, könyörgésünket meg ne vesd szükségünk idején, hanem oltalmazz meg minket minden veszedelemtől, mindenkoron dicsőséges és áldott Szűz, mi Asszonyunk, mi közbenjáronk, és szószóllónk, engeszteld nekünk Szent Fiadat, ajánlj minket Szent Fiadnak, mutass be minket szent Fiadnak.
- Imádkozzál érettünk Istennek Szent Anyja! - Hogy méltók lehessünk Krisztus ígéreteire!
Könyörögjünk: Engedd kérünk, Úristen, hogy mi a Te szolgáid, folytonos lelki és testi jólétnek örvendjünk, és a boldogságos, mindenkoron Szüz Máriának közbenjárására a szomorúságtól megszabaduljunk, és örökké tartó örömet élvezzünk. A mi Urunk, Jézus Krisztus által. Ámen.
- Imádkozzál érettünk Szent József! -Hogy méltók lehessünk Krisztus ígéreteire!
Könyörögjünk: Szentséges szülőd jegyesének érdemeire, kérünk, Uram, legyenek segitségünkre, hogy amit a magunk erejéből el nem érhetünk, az ő esedezésére megnyerjük. Ki élsz és uralkodol mindörökkön örökké. Ámen.
Észrevételek: A "Szentolvasó királynéja" helyett mondanak a "Rózsafüzér királynéját" is;
A "Mária, Nagyasszonyunk" helyett mondanak ‘Magyarok Nagyasszonyát" is.
Hullt a keresztfa könnye még, a vér,
S már szállt az est. az álmos denevér,
Egy csillag égett. Ijedt fény, homályos.
Őrt állam a dombra jött a csend.
Kopár, zord úton Jézus anyja ment,
S követte őt a hű tanítvány, János.
Bús gyászpalástot vett a völgy, halom,
Siető árnyak tűntek a sötétben
Mária sírt, szívét a fájdalom,
A kín rikoltó keselyűje tépte.
„Meghalt a Fiam!” S az emlékezet
Zord késként mélyítette a sebet.
Holt jövőn hímzett szemfedél a múlt,
S a csend csak egy sikongó dalt dalolt.
„Meghalt a Fiam!” Éjre vált az este
S János, a szelíd, vigasztalni kezdte:
Nem fiadnak ácsolták a keresztet:
A Messiás Ő, az Ige, a Kezdet,
A Bárány, kit próféták álma látott
Forró vérében mosni a világot.
Égő örök fény, kit az éj sirat,
Neked már régen meghalt a Fiad,
Régen kinőtt a názáreti házból,
Király az, kit az ég kárpitja gyászol.
Fény, mely fényt áraszt, vakság-verte szemből,
Ige, mely bomló holtak felé zendül.
Pásztor, ki nyáját őrzi élte árán,
Út, mely eget nyit golgoták határán.
Igazság, mely tövist hord homlokán,
Élet, mely télen rügyet bont a fán,
És szeretet, mely most és mindörökre
Halkan, szelíden ráborul a Földre.
Nos, jer hát, menjünk, töröld le a könnyed,
Így oszlik az éj, és a gyász is könnyebb.
Hisz tudod már, a keresztfán ki van
S szólt Mária csöndesen: „A Fiam!”
Olyan tétel, amelyet az egyházi tanítóhivatal mint Istentől kinyilatkoztatott igazságot közöl és hirdet.
1. A hitigazság megfogalmazása nyelvileg ugyanolyan szerkezetű, mint bármilyen profán kijelentés. Igazságot akar közölni, azért föltételez egy tárgyi alapot. Benne van a logika, a fogalom elemeinek történetisége, a kijelentés beágyazása egy bizonyos történelmi és társadalmi összefüggésbe, a beszélő és a hallgató között föltételezett vagy szándékolt közlés és végül a meghatározott irodalmi. műfaj.
2. A dogmatikus kijelentés hitbéli megállapítás, nem egyszerű igehirdetés. Ezért a hit tartalmát elmélkedve, mondhatnánk tudományosan és hívő felelősséggel akarja körülhatárolni.
3. Azt mondja ki, amit az Egyház hisz, mint Istentől kapott tanítást, és amit az Egyház élő hagyománya mindig is vallott. A megfogalmazó egyházi tekintély éppen ezt a maradandóságot és végérvényességet hangsúlyozza benne. Az Egyház azért érzi hivatottnak magát az ilyen tekintélyi kijelentésekre, mert egyrészt a kinyilatkoztatás Jézus halálában és föltámadásában megkapta a teljességét, másrészt eljött a Szentlélek, az Igazság Lelke, hogy az Egyházat elvezesse a teljes igazságra.
4. A hittétel az isteni titkot érzékelteti, arról akar annyit mondani, amit az emberi értelem fölfog. Azt soha nem választja el a magát közlő Isten személyétől. Viszont a misztérium miatt itt állandóan kísért a fogalomképzés és a szakkifejezés gondja. A kifejezéseket az Egyház mindig a saját korából veszi, azért azok alá vannak vetve történelmi változásnak. A dogmatikai kijelentés értelme nem változhat. Minden visszatekintésnél azt kell nézni, hogy a meghatározás annak idején mit akart a kinyilatkoztatásból tételbe foglalni.
5. A teológia kifejezés bevonása miatt érthető, hogy a dogma forma szerint nem azonos az eredeti kinyilatkoztatott szóval. A dogma már a hittel elfogadott kinyilatkoztatás egyházi megfogalmazása, tehát mindig benne van annak a helyzetnek a nyoma is, amely a megfogalmazást kiváltotta, ill. szükségessé tette.
6. A dogma Isten önközlését fejezi ki, amelyre az ember engedelmességgel, hittel válaszol, azért nemcsak tanítás, hanem élet. De amikor az Isten szava így átmegy az emberi életkörbe, akkor az ember egész szellemiségével kapcsolatba kerül, ezért kifejezhető általában emberi szavakkal is, meg a tudományos nyelvből átvett meghatározásokkal is. Amikor pl. a filozófiából átvett szavakkal fejezik ki a dogmát, az nem jelenti a filozófiai rendszer szentesítését.
Az Egyház az isteni szó hallgatója és hirdetője. A dogmában azt fogalmazza meg, amit hisz és aminek megvallását kötelezőnek tartja.
A meghallás és a hirdetés az Egyház örök föladata.
A dogmának benne kell maradnia az Egyházban, mégpedig úgy, mint életének kifejezője. Ez csak úgy lehetséges, ha a dogmát minden korban magyarázzák és alkalmazzák. Ebből az következik, hogy megvan a történelme és fejlődése.
Amennyiben a krisztusi kinyilatkoztatásban az Isten szava végérvényessé vált, annyiban a dogma azt fejezi ki, ami ugyanaz marad az Egyházban.
Ha a dogma magyarázatra, kiegészítésre szorul, azt fejezi ki, hogy az Egyház Isten szavának megértésében állandóan fejlődik.
Születését és gyermekkorát csak apokrif források mondják el.
Édesanyja Anna volt, édesapja Joákim. Egész idősek voltak, mikor Isten megajándékozta őket Máriával.
Az evangéliumokban először élete nagy fordulópontján tűnik fel :
Jegyese volt már a Dávid házából való Józsefnek, amikor Isten elküldte hozzá Gábor angyalt a Megtestesülés örömhírével.
Az angyali üdvözlet után Mária sietve útra kelt, hogy meglátogassa Erzsébetet.
Három hónapig maradt ott, majd visszatért Názáretbe.
József az álmában kapott angyali intés szerint magához vette őt, majd hamarosan útra keltek Betlehembe, hogy a népszámlálás császári parancsa szerint a származási helyükön írják össze őket.
Miközben ott tartózkodtak, beteltek Mária napjai és megszülte a Fiút.
Így teljesedett az Úr szava: a Megváltó Betlehemben, Dávid városában született.
Nyolc nap múlva körülmetélték a Gyermeket és miként Mária is, József is hallotta az angyaltól, Jézusnak nevezték el. Amikor Jézus hat hetes lett, a törvény előírása szerint fölvitték Jeruzsálembe, ahol Mária a tisztulásáért, József az elsőszülött fiú megváltásáért áldozatot ajánlott fel. Mária ekkor hallotta Simeon ajkáról a jövendölést Fiáról és a maga sorsáról.
Az Úr megmutatta az ő üdvösségét, nemcsak a pásztoroknak, nemcsak Simeonnak és Annának, hanem a pogányságot képviselő napkeleti bölcseknek is, akik az ég jeleit figyelve látták meg a csillagot, mely elvezette őket Betlehembe, a házba, ahol megtalálták Máriát és a Gyermeket.
E látogatás következménye lett a betlehemi gyermekgyilkosság, amelyben Heródes megölette a 2 év alatti fiúgyermekeket Betlehemben és környékén (lásd december 28-án, Aprószentek ünnepén).
Józsefet azonban az Úr angyala időben figyelmeztette: ,,Fogd a gyermeket és anyját, és menekülj Egyiptomba...'' Mikor pedig Heródes meghalt, a Szentcsalád visszaköltözött, de nem Betlehemben, hanem Názáretben telepedtek meg.
Amikor Jézus 12 éves lett, szülei fölvitték magukkal Jeruzsálembe, ahol a Gyermek elveszett. Hosszasan keresték, mert nem tudták, hogy Jézus ,,Atyja dolgaiban van'', végül megtalálták a templomban.
Hazatért Máriával és Józseffel Názáretbe és engedelmes volt nekik.
Ezután eltelt közel 20 év imádságban, munkában, s közben Jézus felnőtt.
József halála után Mária Jézussal együtt leköltözött Kafarnaumba, s egy ideig úgy ismerték őket mint a názáreti ácsot és özvegy anyját.
Amikor pedig Jézus 30 éves lett, s elhangzott az Úr szava János felett, aki hirdetni kezdte a bűnbánat keresztségét (lásd június 24-én), Jézus elbúcsúzott Máriától és megkezdte nyilvános működését.
Az evangélisták, amikor nyilvánvalóan Jézus Krisztusról írnak, Mária jelenlétét is tapasztalják és érzékeltetik:
-- Mária ott van az első csodánál: a kánai menyegzőn;
-- az emberek tudnak róla: ,,Boldog a méh.....'';
-- a háttérben kíséri Jézust: ,,...anyád és rokonaid beszélni akarnak veled...'';
-- ott van a kereszt alatt, ahol az Egyháznak is anyja lett;
-- ott van a pünkösd várásában;
-- ő a Napba öltözött asszony (Jel 12), kinek mennybevétele a bűn és a halál fölötti győzelem teljessége (lásd augusztus 15-én).
A Szentséges Szűz Mária mindezen kiváltságával és nagyszerűségével példaképünk és reménységünk. Példaképünk a hitben, reménységünk abban, hogy ami vele történt, az velünk is -- az Egyházzal és az Egyház minden tagjával -- megtörténik: részünk lehet a bűn és a halál fölötti teljes győzelemben.
Az Ószövetségi Szentírásban jövendölések hangzottak el a Megváltó anyjáról:
- Kígyótipró asszony lesz: A bűnbeesés után a kígyó vereségét jelzi előre az isteni szó:
,,Ellenségeskedést vetek közéd és az asszony közé, a te ivadékod és az ő ivadéka köze. Ő széttiporja fejedet, te meg a sarkát veszed célba'' (Ter 3,15).
Ez a kígyótipró asszony Mária.
- Szűz anya lesz: Ácház király kapta a jövendölést, ami a szabadulás jele:
,,Íme, anya lesz a szűz és fia születik, és Emmánuelnek fogják hívni''(Iz 7,14-- 16).
Mária ez a szűz anya, akinek fiában Velünk az Isten (ez az Emmanuel szó jelentése).
- Betlehemben fogja szülni a fiát:
,,És te, efratai Betlehem, kicsiny vagy ugyan Júda fejedelmei között, mégis belőled származik nekem az, aki uralkodni fog Izrael fölött. Származása az ősidőkre, a régmúlt időkre megy vissza. Ezért elhagyja őket az Úr, míg nem szül az, akinek szülnie kell, és testvéréhez, Izrael fiaihoz vissza nem tér a maradék'' (Mik 5,1--5).
Mária az a Szűz, akinek Betlehemben kell majd világra hoznia Őt, akinek származása, mert Isten Fia, az örökkévalóságból való.
- A Megváltó anyja egy lesz az Úr szegényei közül: A Messiás országa ugyanis a kicsinyeké, a szegényeké lesz, akik nem hadakozással, hanem engedelmes szolgálatukkal nyerik el részüket ebben az országban (vö. Szof 3,12; Zsolt 149). Mária, a Messiás édesanyja, ,,az Úr szolgáló leánya'' az első a kicsinyek között, akinek alázatos szolgálata megnyitotta az utat a megváltás előtt.
- Ujjongani fog a boldogságtól: Jövendölések szólnak Sion leányának, Jeruzsálem leányának boldogságáról, ami abból fakad, hogy benne lakik az Úr (vö. Szof 3,14- -15; Mik 4,8,10; Jer 31,22).
Ez a Szűz anyaságában vált valóra, akit ezért mond boldognak minden nemzedék, s hívjuk így mi is: Boldogságos!
Mt 12,46-50
"Ki az én anyám, és kik az én testvéreim?"
Nagyon is értem én ezt a történetet, mégis minden újraolvasáskor valami döbbenet vesz rajtam erőt.
Így, ahogy írva van, nagy hatást gyakorol ez a szöveg azokra az egyszerű hívekre, akik nem tanultak zsidó nyelvet és régiségtant, és nem gondolták végig Jézus szándékát.
Jézus 30 éves koráig Édesanyjával élt, élvezte az Ő anyai szeretetét.
Elhalmozta a fiúi szeretet millió jelével.
Aztán elbúcsúzott tőle, mert tanítania kellett. Isten üzenetét tisztán, vonzóan, teljes tekintéllyel átadni.
Ez nem megtagadása volt a gyermeki tiszteletnek, gondolkodó, kenyérkereső szeretetnek, hanem a megváltói küldetés új dimenziója. Hirdeti, hogy aki Isten akaratát szolgálja, arról gondoskodik is az Atya.
Ez vonatkozik Édesanyjára is.
A rokonok - más helyről tudjuk -, azért keresték fel a tanító Jézust, mert úgy tartották, hogy megháborodott. Jézus, aki elköltözött Názáretből, végig vándorolta Galileát és Júdeát, nem is volt nagyon ideje a rokonaival törődni, és a názáretiek is igen furcsán viselkedtek vele szemben, amikor le akarták taszítani a szakadékba. ,,Nem is tett ott sok csodát a hitetlenségük miatt."(Mt 13,58)
Valószínűleg megbotránkoztak azon, hogy Jézus nem sietett köszönteni Édesanyját, aki a rokonsággal együtt felkereste.
Aztán a mondat, amit Jézus megfogalmazott: ,,Íme, az én anyám és testvéreim", és a hallgatóira mutatott.
"Mert mindaz, aki megteszi Atyám akaratát, aki a mennyben van, az az én fivérem, nővérem és anyám".
Jézus komolyan beszél.
És helyesen is.
És Édesanyja?
Piruljon fia miatt?
Szó sincs róla!
Akik ott ültek, és akkor lelkesen hallgatták, később sokan ellene fordultak.
Apostolai mind elhagyták nagycsütörtökön, nagypénteken.
Mária kísérte keresztútján, amint tehette hozzáférkőzött, keresztje alatt is kitartott, és hitte, hogy az Ő fia holtan is az Isten Fia.
Az Ószövetségben az anya legfőbb érdeme, hogy fiút szül a férjének.
Ezt cáfolja Jézus!
Az anya legfőbb érdeme az, hogy Istennek szüli és neveli gyermekét.
Jézust már sokan félreértették és félreértik ma is. Ezért fogalmazta meg kívánságát:
"Úgy szeresse mindenki az Édesanyámat, ahogyan én szerettem Őt!"
(Barsi Balázs)