„ Máriát követve nem tévedhetsz el! ”

(Szent Bernát)

„Akinek Mária nem Édesanyja, annak Isten nem is Atyja!”

(Grignon: Tökéletes Mária-tisztelet, 30)

Emlékezzünk Máriáról, erről a fiatal asszonyról, akivel Isten oly nagyot tett !

Egy világkorszak változása megy végre őbenne ! Mária volt a Messiásra váró Ószövetség legtisztább jelképe, - és  ő lett az Egyház jelképe is.
Közvetlen evangelizáló küldetést, mint Keresztelő János és az apostolok, Mária nem kapott. Nem " hivatalos " küldött...
Máté, Lukács és János azonban egyre többet megértenek szerepéből. Máriát nem csak egyszerű vérségi kötelék fűzi Jézushoz.. Egész személyiségével részt vesz a megváltás művében. Szívében őrzi meg az üdvösség eseményeit. Ő az, "aki  hitt ". Előbb foganta Jézust a szívében, mint a méhében.

Ezért a Mária - tisztelet a Krisztus - misztérium keretében teljesen evangéliumi.

Holland Katekizmus

Hogyan vesz részt Mária a teremtés művében ?

Nem annyira szavaival, és tevékenységével,
mint sokkal inkább egész életével, hallgatásával, könnyeivel.
(Chiara Lubich)

Jézus anyja a mennyben, testében és lelkében megdicsőülten,
mintaképe és kezdete annak az Egyháznak, amelynek az eljövendő
világkorszakban kell teljessé válnia.
Most azonban, itt a földön, biztos remény és vígasztalás jeleként
világít Isten zarándok népe előtt, amíg el nem jön az Úr napja.
(Lumen Gentium)

„A 'profán vallásosság' – bármilyen ellentmondásos – mégis létezik.
De félve retteg a nagy istenélményektől. Ugyanis nemcsak megelégszik egy langyos, testi-lelki jó közérzettel, hanem fél is a mindent felkavaró nagy találkozástól az igazi Istennel. Mert ez ítéletet jelent. Utána már nem élhet a kedve szerint magának. (Vö. a gyakori áldozás elleni érv – falusi körben hivatkoztak rá – : „Nem bableves az, hogy mindennap együk!”)

Baj van ott, ahol csak a „ritkaság” adja az élményt.
Ott ugyanis nem igazi a kapcsolat, és nem is akarják, hogy igazi legyen.

Mária személye és mindaz, ami Vele, Általa és készséges közreműködése által történt, csodák, felséges isteni cselekedetek sorozata. A katolikus és az orthodox egyház már jócskán belemélyedt ezekbe a misztériumokba, – a protestánsok jelentős része ellenben még mindig idegenkedve, sőt olykor szinte ellenségesen szemléli. Sokszor gondolok sajnálkozva és részvéttel azokra a keresztényekre, akik a Mária-tisztelet elvi ellenzése és gyakorlati mellőzése miatt sok kegyelmi ajándéktól esnek el.

Mik ezek a kegyelmi ajándékok?
A Máriában és Mária által megvalósult és felismerhetővé vált isteni misztériumok ámuló és boldog szemlélése, a személyes kapcsolat öröme, a nőiesség és anyaság megbecsülése, a vonzó példa, a bizalom kialakulása és fejlődése, az anyai gondoskodás, stb.

De kérdés az is, hogy vajon mi mennyire értékeljük és éljük ezeket a lehetőségeket?
Az Istenemberrel együtt – érthető módon – Mária is a „botlás köve”.
Izaiás próféta a Seregek Uráról mondja: „Ő a szentély, a botlás köve és a botránkozás sziklája, Izrael mindkét háza számára, tőr és háló Jeruzsálem lakóinak.” (Iz 8,14)
Erre figyelmeztet Szent Péter is első levelében (2,7).
Mária Isten „szentélye” lett kilenc hónapon át, s ezért kell osztoznia „a botlás köve és a botránkozás sziklája” sorsában.
De ahogy ez a sokak által művelt botránkozás nem tart vissza minket az Istenember csodálatától, vagy a keresztáldozat hálás megvallásától, úgy nem tart vissza a Mária iránti szeretettől és tisztelettől sem."

Az Egyház jóváhagyta az Istenanya tiszteletének különféle formáit azzal, hogy maradjanak a józan tanítás és az igazhitüség határain belül, alkalmazkodjanak a korok és helyek körülményeihez, és a hívők érzésvilágához, lelki alkatához.
Azzal ugyanis, hogy az Édesanyát tiszteljük, növekszik az emberekben a Fiú ismerete, szeretete, dicsőítése, és parancsait is könnyebben megtartják.
(Lumen Gentium)

Örök Asszony, Te Anya és Szűz, Te testben és lélekben Megváltónknak és Istenünknek Anyja vagy, tehát Egyháza minden tagjának Anyja, igazi Anyja vagy.

Szereteteddel közreműködtél az Egyház híveinek érdekében.

Egyetlen vagy az asszonyok között, aki Anya és Szűz vagy:
Krisztus Anyja és Krisztus Szüze. A föld szépsége és ragyogása vagy Te, Szent Szűz, a szent Egyház példaképe! Istenanya, általad, egy asszony által van az élet és a halál megszentelve! Ámen.

(Szent Ágoston)

Teljes biztossággal valljuk, Isten a kútfője minden jónak, s minden kegyelemnek feltétlen Ura.

Valljuk továbbá, hogy Mária csak teremtmény, aki mindent Istentől kap kegyelmi ajándékként.

De ki tagadhatja, hogy nem lenne teljesen értelmes és megfelelő azt állítani, hogy Isten meg akarta dicsőíteni ezt a magasztos teremtményt, aki őt életében jobban tisztelte és szerette, mint bárki más; akit Fia és minden ember Megváltója anyjául választott ki, s aki ebből a célból azt akarta, hogy minden kegyelem, amelyet a megváltott lelkeknek kapniok kell, az ő kezein át, s általa legyen kiosztva?

Valljuk azt is, hogy Krisztus az egyedüli Közvetítő, akit ez a hivatás joggal megillet, s aki érdemei által nekünk a kegyelmet és az üdvösséget megszerzi.

De azt is állítjuk, hogy Mária a kegyelem közvetítője, s amit elnyer, Jézus Krisztus érdemei által nyeri el, mert azért Jézus Krisztus nevében könyörög és folyamodik. De bármilyen kegyelmet kérünk is, valamennyihez az ő közbenjárása által jutunk. (Liguori Szent Alfonz)

„A rózsafüzér elmondása  nem más,
mint Krisztus arcának szemlélése Máriával.”
(II. János Pál)